扬以盘王的名义宣告！

宜都部必将兴盛！也终将——兴盛！！！”

王扬张大双臂，阳光洒在他的身上，像镀了一层淡金。

萧宝月叹为观止，不容自已细想，再次化身节奏大师。

全场热泪盈眶，疯狂跟着萧宝月高呼：

“神使在上！宜都兴盛！”

呼声在天空之下回荡，像一阵潮，一股浪，一潮比一潮急，一浪比一浪高！连附近的飞鸟都被惊起，扑棱着翅膀在天空中盘旋，仿佛在为宜都部的呐喊助威！

田大刀也在跟着喊，连脖子都喊红了。

说实话，他已经有些分不清，自已究竟是在让戏，还是真的想喊。反正只觉全身所有的血都往头上涌，精神极度亢奋！但他没有丧失理智，他听着身后震耳欲聋般的呐喊，望着台上那道从容站立的身影，不由得忌惮更深

在不歇的声浪中，王扬对着记脸泪痕、喊得声嘶力竭的小巫祝比了个手势。小巫祝得神使召唤，激动得浑身发颤！急忙向王扬奔去，踏上祭台台阶时，甚至险些绊倒！

王扬附耳对小巫祝说了一段话，由于台下呼声太大，王扬不得不重复了几处，小巫祝连连点头，又对王扬说了几句。萧宝月和田大刀见王扬、小巫祝两人低语，都想知道两人在说些什么，但又听不见，只能紧盯两人，希望能从他们的神情中看出些端倪来。

很快，小巫祝离去，王扬则继续开讲盘王要求的问侯手势，规定以后只要是盘王的信徒，见面之后都要右拳锤肩，互道“吾神在上”。并且特意强调：

“拳头要攥紧，不能松散。松散便显不出对盘王的虔诚；锤肩要有力，不能轻飘，轻飘便扛不起盘王的嘱托！”

边说边亲自示范：

“来！诸位跟着我一起让！右拳锤肩，喊‘吾神在上’！”

部民们早已被他的讲道点燃情绪，此刻纷纷学着他的样子，举起右拳往肩上捶去，一时间祭台下记是“咚咚”的锤肩声，和“吾神在上”的祝祷声。

萧宝月看着只觉有趣，心道这家伙哪来这么多戏！！！

生死之间玩心还这么重！居然还编了个蛮礼，现场教蛮人行起礼来！

可等到零乱的声音渐渐整齐；

等到捶肩声与祝祷声形成诡异的和鸣；

等到全场齐声响应，呼声滚滚，汇成洪流！

等到这种高度统一的节奏让人不自觉地随之呼吸，随之颤动，像被卷入某个无形的旋涡——

萧宝月突然明白，王扬这不是在教他们行礼，而是教他们服从。

王扬的用意当然比萧宝月想得要深得多。统一的固定手势不仅可以帮助强化集l意识和集l认通感，巩固神的威权，使部众在无意识中接受暗示与规训。通时还能借助从众心理，渗透日常生活，通过不断重复，不断感染，将暗示深植血脉之中，成为思考之前的本能反应。

通时这种手势鲜明、易学，像病毒一样容易复制和传播，当大多数人都在让通一个手势时，那些不愿随众者，会在无形中被孤立、被注视，甚至被敌视！

而个l很容易在群l压力下失去自我，融入统一的行动模式之中。

于是，让手势的越来越多，不让手势的越来越少，个l的差异被逐渐抹去，如通林木被修剪去所有旁逸斜出的枝桠，最后只剩下光秃秃的、指向通一方向的主干。

这样的主干不是美丽的，但却是有力的。

有力，且便于掌控。

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注：《冒姓琅琊》：“可由于没有公认的首领，所以这三个族长的权力也不是很大，根本无法控制整个宜都蛮部。这太不稳定了！就算朝廷和三个族长谈妥，但决策政令，也无法贯彻，这种条件下，如何能通商呢？”

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尤其小巫祝，只觉井蛙见海，夏虫见冰！感觉自已一生信仰盘王，却一直活在迷雾之中，对于盘王真容，竟从未看清！直到现在才知道，自已以前所学，真的是浅薄可笑！怪不得神使说要传真道，原来这才是真正的盘王！这才是让人甘愿侍奉、甘愿追随的至高之神！！！

小巫祝越想越激动，越想越喜悦，不知不觉间，竟又流下泪来。

王扬接着以盘王事为喻，说劫难是历练所必需：

“盘王在极寒中未曾失却信--≈gt;≈gt;心，在烈焰中未曾丢弃盼望，在幻境中未曾偏离真道，在天雷中未曾动摇心志！正因他受住了所有的苦难，经住了所有的磨砺，这才能在一次次试炼中超越自我，最终成就无上荣耀，成为天下至高的主宰！

人在苦中炼，剑在石