天下宝。七廉九锐，不如五巧。”

前两句是说书法，三叔的真书（隶的变l，当时又称今隶、楷书）和六叔的草书，并为至宝。七叔廉而不刿，小九叔豪锐气盛，但不如五叔妙巧。

所以当他“妙巧”的五叔把王扬引入宴席，他一下就蒙了。当场揭穿王扬？那小畜生肯定拖他下水；不揭穿他？那自已这算是给王扬身份证明了还有五叔是怎么回事？他引王扬来是什么意思？他知不知道王扬底细？王扬那小畜生是怎么和五叔搭上线的？

王泰一肚子疑问，骑虎难下，连私下里试探地问一声的机会都没有，就直接通席，还开家人宴，现在被王扬当场指出“查谱牒”，一时情急，脱口反驳。以前当着那群学子面和王扬以叔侄相称，就算日后有人问起，尚可推说是一时不察，被王扬蒙蔽。若是查了谱牒，还认了亲，到时王扬身份一漏，自已岂不成了包庇？

王扬用奇怪的眼神看着王泰：“阿兄，你查过了。”

“没查过！”王泰断然否决。

“你看你又忘了，你当时说你听闻我白虎道场论学，‘一战成名’，是‘大喜过望，与有荣焉’。赶忙打听，是族里哪一支出的‘青年才俊’”

王扬说到这儿一顿，向王揖解释道：

“这是阿兄勉励的话，侄儿是不敢这么自夸的。”

王揖连连点头：

“知道知道，你是最谦虚的了。”

王泰：？？？

他忙解释道：“我是那么说，但没真打听——”

“打听了！阿兄你曾经在司徒府任职，帮司徒府参军贾渊修过十八州士族谱，和义兴的几位通宗都有书信往来。所以你就给他们写信询问，结果他们没听说过我。你说没听过也正常，譬如‘兰之生谷，虽无人而犹芳’。许是‘我在家乡久伏，到荆州才高飞’”

王扬又是一顿，向王揖解释道：

“这是阿兄抬爱的话，侄儿是不敢这么自诩的。”

王揖频频颔首：

“知道知道，你是最内敛的。”

王泰：！！！

王泰又尴尬又纳闷儿，问道：“五叔，你之前认识他吗？”

王揖坦然答：“没有啊。”

“那你为什么说你知道”

王揖一叹，缓缓开口道：“所谓”

然后，

突然就没声了。

王泰仔细听，

没听到。

再仔细听！

还是没听到！

？？？？？？

王泰一时间竟陷入自我怀疑中！

他是说了什么我错过了吗？

王扬一嗟，徐徐启唇说：“白头如新——”

王揖眼眸一亮：“倾盖如故。”

王扬轻叩案几：“聚散如露——”吟罢饮尽杯中酒。

王揖微敲桌面：“相知不负！”毕倾尽盏中酿。

两人互示空觞，相视而笑。

王泰记头问号：到底谁俩是真叔侄？？？

——————

注：王揖和王泰父王慈都王僧虔的儿子。《南齐书》只记了王僧虔五个儿子姓名，按照南齐书的顺序，最后一个记的儿子叫“，习篆隶，与志齐名。时人为之语曰：三真六草，为天下宝。”故知王志是老三，王彬是老六，所以王揖的儿子王筠曾经写过一篇《为第六叔让重除吏部尚书表》，收在《艺文类聚》里，就是替王彬写的。

王揖排在王志后，在彬前，介于三六之间，或四、或五，我设定的是五，但未必合于史实，说不定是老四。

ps荔枝之运与食，起源甚早：东汉时“南单于来朝，赐御食及橙、橘、龙眼、荔枝。”（《东观汉记》）王逸有篇《荔枝赋》，就是大赞荔枝，说它“超众果而独贵”。

魏文帝诏群臣曰：“南方果之珍异者，有龙眼、荔枝，令岁贡焉。”（《南方草木状》）

又曰：“南方有龙眼荔枝，宁比西国蒲萄石蜜乎，酢且不如中国。今以荔枝赐将吏哙之，则知其味薄矣，凡枣味莫若安邑御枣也。”（《艺文类聚》）

南朝时刘霁写过一首《咏荔枝诗》，其中有句：“良由自远致，含滋不留齿”，所谓“自远致”，就是来路遥远。

s