深闺，可深闺以外的日子哪里是这么容易过的？

那些女水手走南闯北，在海上发起寒热病来，不也只能硬扛？船上的药能治得好，那是命大，治不好了，连全尸都留不得，只能立刻海葬，晚一日都不行，就怕腐败的尸体让更多人染病。凡是出门在外的人，这都是必须要去面对的危险。

休说小姐们，便是那些贴身伺候的副小姐，自幼被高门买去，多少年没吃过这种苦了？好容易进了福地，现又跌了出来，得而复失，比小姐们还要舍不得。十三娘这里，一屋子婢女，烧得昏昏沉沉，还忍不住啼哭，十三娘也是浑身不得劲儿，靠在床上打寒战，苦药一碗一碗逼着自己喝，喝得直干哕，却总也不见好。

不至于就这般死在船上了罢？

烧得喉咙肿痛，连话也说不出来时，十三娘也不禁有这样丧气的想法，不过到底年轻，哪怕是心中这样一想，也还是倔强嘴硬，暗想道，“死在这里也不后悔，总是凭我心意试了一试，人谁无死？总比空关在家里强，在家里，我和废物有什么区别。”

或许便是这股子倔劲，叫她逐渐好了起来，等船靠岸时，十三娘虽然还有低烧，但喉咙已经不肿痛，可以喝得热水，吃得下药了。但船上也有病人，已是面如金纸、水米不进，有些将下世的光景。

正所谓同舟共济，旅伴不见好，众人的心情也很沉重，更让人沮丧的是，由于船上有疫病，整船人都不能通关，而是被引导去了一个新建的码头，在那里建了一排排的单层水泥小屋，乘客中有症候的，需要在此地单间居住，等待医生来进行检查诊治，没症候的也要集中在某处进行观察，直到医生确认只是正常的风寒时疾，方才能够过关呢。

十三娘此时已能勉强起身，这时候也没什么好闹的，闻言便勉强为自己收拾了行李，也是虚得双眼发黑，只能由几个戴了口罩的健壮女医，将她装入一个形如滑竿的所谓‘担架’中抬走，她此时还有些拉稀，入住小屋之后，顾不得别的，先烧下一壶热水，又去用了马桶，出来了精神好些，倒出热水喝了几大口，正在盥洗时，便听到外头脚步急促，有人一边走一边用发闷的声音问，“人已经晕过去了吗？心跳还有没有？”

恰好，她和那重病的旅伴是隔壁，这十三娘也是年轻好事，仗着自己刚喝了热水，有了精神，也没说病人不能出屋，便趴在门板上，瞧着几个医生走进隔壁病室，心中也是好奇想道，“听说买活军医术也能通神，这个沈小姐，若是在京城，只怕是不行了，连大夫也不敢开方子，不知道在买活军这里，能不能把人给救回来。”

静脉补液

十三娘是在敏朝的地界长起来的, 她所接受到的教育，以及耳濡目染的一种现实，便是人很容易生病——也很容易死, 但一旦得了病，却是很难治好的。上到王公贵族，下到升斗小民，一个人在任何时候的一场小病, 都可能成为夺命的灾劫。

换季时, 偶尔的风寒, 并不知道是会自行好转, 还是迁延数月, 落下咳疾, 从此便再也没有真正好起来过；时不时便能听到远方传来时疫的消息，随后便是长达几个月的提心吊胆, 你既不知道自己会不会得病, 也不知道亲人能不能平安度过。在生活中, 听到某某亲戚突然去世，固然也吃惊, 但这很吃惊的程度是很浅淡的, 因为这年头人总是有很多理由去世, 哪怕是在家里好端端地坐着，也可能得了什么病，忽然间就这样死了。

至于说家族里刚出生的幼儿, 三四岁时夭折了, 在很多人看来都是再正常也不过的事情, 十三娘能看得懂《政治与社会》, 也觉得《迷信、恐惧、统治》是非常有道理的文章, 显示了谢六姐心中的丘壑，如果仙界的‘社会结构’是大同社会的话，她也一定是大同社会里较有作为的人——十三娘发自内心地相信，大同社会里也一定有很多人过着行尸走肉般的日子，尽管锦衣玉食，但在思想上和死人是没有任何区别的，只是无用的，遵循着惯例而活着的人。但谢六姐是完全懂得统治的道理的，可见，她本来的成就一定也不差。

但，即使文章是金玉良言，十三娘也觉得迷信是很难杜绝的事情，在她看来，要杜绝迷信，第一件事便是要大力地发展医疗，至少要让大家相信，大部分病都是可以治好的。否则，谁能忍得住不迷信呢？疾病是一件常见、痛苦，而又让人无能为力的事情，十三娘不知道见了多少次了，重金礼聘来的医生，拿过脉，问了一些不咸不淡的问题，便一脸沉重地摇头——这个病医生是治不了的了。

那这谁受得了？医生没有用，难道就让人接受这种事是完全没有办法的吗？十三娘不算是个迷信的人，但她理解为何母亲总是求神拜佛，虔信无比，因为人总是想要做点什么来确保平安。十三娘有七八个舅舅姨姨都没能活过二十岁，你要告诉她，‘这就是没办法的事，求神拜佛也没用’，那说不定母亲就会被心中的悲痛和恐惧吞噬。

在这时候，迷信其实是件好事，至少能让她的心情稳定一些，真正有勇气摆脱迷信，直面生活惨淡的人是很少的，就连十三娘自己，缠